ازدواج دائـم
زن در طول تاريخ پر فراز نشيب بشريت زندگي درد آلود وپر ماجرايي را پشت
سر گذاشته است او در برخي جوامع به عنوان يك شخصيت غير مستقل در تمام زمينه‌هاي اجتماعي به عنوان يك شخصيت غير مستقل در تمام زمينه هاي اجتماعي سياسي
و اقتصادي شناخته مي شد و با او غالباً به صورت يك كالا ونه به عنوان يك انسان رفتار مي‌شد همان كاري كه امروزه در ميان برخي جوامع خصوصاً كشورهاي متمدن و پيشرفته اقتصادي مشاهده مي‌شود كه چنان زن را تحقير نموده و شخصيت او را در هم شكسته اند كه چون عروسك بي اراده تنها براي خاموش كردن آتش شهوت يا براي تبليغ كالاهاي مصرفي آنان كار برد دارد
در محيط پيدايش اسلام قبل از ظهور پيامبر اكرم (ص) نيز وضعيت زن بسيار دلخراش بود و از او با وضع ننگين و رسوائي بهره برداري مي شد او از خود هيچ اراده واختياري نداشت عرب جاهل زن را از ابتدائي ترين حقوق انساني محروم كرده بود و حتي حق زندگي و حيات را از او گرفته و به واسطه دوري از تمدن و فقر شديد دچار خشونت عجيبي شده و دختران را مايه ننگ دانسته و آنها را زنده به گور مي كرد براي زن حقي از ارث قائل نبود و زنان متعددي را به همسري خود بر مي‌گزيد و به سادگي آنها را طلاق مي داد و فرزند را منتسب به مرد مي كرد و مادر را فقط ظرفي براي نگاهداري و پرورش جنين
به حساب مي آورد .
كس چون زن اندرسياهي قرنها منزل نكرد
كس چون زن در معبود سالوس قرباني نبود
در عدالتخانه انصاف زن شاهد نداشت
در دبستان فضيلت زن دبستاني نبود
داد خواهي هاي زن مي ماند عمري بي جواب
آشكارا بود اين بيداد پنهاني نبود [1]
با ظهور اسلام و تعليمات ويژه آن زندگي وارد مرحله جديدي گرديد در اين دوره
او از كليه حقوق فردي و اجتماعي بر خودار شد و همانند وظايفي كه بر دوشش بود
از حقوق و مزايا بهرمند گرديد قرآن كريم مي فرمايد در ايه بقره 228
(و لهن مثل الذي عليهن ) يعني براي زنان حقوقي همانند آنچه بر عهده آنهاست
قرار داده شد و در كليه حقوق اقتصادي استقلال پيدا كرد و صاحب دسترنج خويش شد
در آيه 32 نساء ( للنساء نصيب مما اكتسبن ) براي زنان از آنچه به دست آورده اند بهره
و نصيب است ومانند مردان به اندازه سهم خويش از آنچه پدر و مادر و ساير بستگان
از خود باقي مي گذاشتند صاحب ارث گرديد و در آيه 32 نساء ( و للنساء نصيب مما ترك الولدان والا قربون ) ) يعني براي زنان از آنچه پدر و مادر يا بستگان به ارث گذاشته اند بهره و نصيب است .
ازدواج دائم در آيات
در سوره روم ايه 21 ( و من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها
و جعل لكم بينكم موده و رحمة ان في ذلك لا يات لقموم يتفكرون )
ازدواج دائم عبارت است از پيوند هميشگي زنا شوئي كه با عقد بين زن و مرد
حاصل مي‌شود .
بعضي از ويژگي اين ازدواج عبارت است از :
1ـ هميشگي بودن
2ـ ارث بردن زن و مرد از يكديگر
3ـ صيغه خاصي دارد و تنها راضي بودن زن ومرد كافي نيست
4ـ در ازدواج نبايد سخت گيري شود اما رعايت شأن طرفين لازم است يعني علاوه
بر يكسان بودن در دين دو طرف بايد در شؤن خانوادگي و اجتماعي هم سطح يا نزديك
به هم باشند
5ـ پيامبر اكرم ص مي فرمايند ( اگر كسي از اخلاق ودين او را مي پسنديد
به خواستگاري آمد، او را رد نكنيد )
ازدواج در روايات
امام باقر ع ( ما بقي الا سلام بناء احب الي الله عزوجل من التزويج )
در اسلام هيچ بنياني نزد خداوند متعال محبوب تر از ازدواج نيست.[2]
ازدواج پيماني است حقوقي عاطفي كه با عقد بين زن و مرد و معمولا به منظور تشكيل خانواده حاصل مي گردد و طي آن هر دو متعهد مي شوند براي تحكيم بناي خانواده
و تربيت فرزندان همكاري كنند پيامبر اكرم ص مي فرمايند ازدواج سنت من است
و هر كه از سنت من روي گرداند از من نيست بنابراين شايسته است مسلمانان اين سنت را آن چنان كه موردرضايت خداوند است به جا آورند و فرهنگ اسلام را در جامعه
پياده كنند .
مسأله در صورتي كه شخص بر اثر همسر در معرض گناه قرار گيرد ازدواج بر او واجب مي‌گردد .
مسأله ازدواج دختر بايد با اجازه پدر و در نبود او با اجازه جد پدري صورت گيرد .
مسأله اجازه در ازدواج دختر باكره اگر همسر مناسبي براي دختر پيدا شود اما پدر
يا جد پدري بدون دليل مانع شده و بي مورد سخت گيري كنند اجازه گرفتن لازم نيست ازدواج دختر با عدم دسترسي به پدر و جد پدري در صورتي كه پدر يا جد پدري
در دسترس نباشد و دختر نيزنياز به شوهر كردن داشته باشد اجازه لازم نيست .
سخت گيري بي مورد در ازدواج دختر اگر همسر مناسبي براي دختر پيدا شود
اما پدر يا جد پدري بدون دليل مانع شده و بي مورد سخت گيري كنند اجازه گرفتن
لازم نيست
ازدواج در احكام
پسر ودختري چند سال پيش به احتمال قوي به علت خوردن شير مادران همديكر برادر وخواهررضاعي شده‌اند ( احتمالا نه يقينا) حال پسر مي خواهد با خواهر همان دختر ازدواج كند ايا اين ازدواج جائز است يا خير ؟
اولا در باب محرميت به وسيله شير خوردن اگر يقين يا اطمينان پيدا نكنند محرميت حاصل نمي شود وازدواج مانعي ندارد
ثانيا در خصوص موردسوال هيچگونه اشكالي ندارد همان‌گونه كه در مساله 2565و2535 توضيح المسائل بيان شده است
آيا با دختر خوانده مي توان ازدواج كرد؟
جواب در صورتي كه رابطه سببي ونسبي نداشته باشد اشكالي ندارد
سلام خدمت تمامی کاربران گرامی