ازدواج موقت عقدي است كه بر اساس آن زن و مرد تا زمان معيني ( مثلا يك سال
 يا يك هفته ) و با مهر معيني با يگديگر پيمان ازدواج مي بندند به اين عقد ( متعه )
يا ( صيغه ) نيز مي گويند اين قرارداد و صيغه مخصوصي دارد و بايد مدت ازدواج و ميزان مهر آن معلوم باشد يكي از غرائز قوي در وجود آدمي غريزه جنسي است مكاتب مختلف بشري راه هاي گوناگوني براي پاسخ گوئي به اين غريزه بر گزيده اند مثل ازدواج دائم – رياضت و يا مخالفت با آن و حتي بي بند و باري جنسي كه امروزه در برخي نقاط جهان رايج است اسلام با توجه به شناختي كه از روحيات و نياز هاي بشر دارد راه اعتدال
را در پيش گرفته است و در درجه اول ازدواج دائم را توصيه كرده و در كنار آن ازدواج موقت را پيش بيني كرده است تا نياز آن گروه از مردم كه ازدواج دائم برايشان كافي
يا مقدور نيست بر طرف گردد و جامعه اسلامي از فساد و آلودگي گناهاني مثل زنا دور بمانند و بدين جهت در برخي روايات به مردان متاهل كه نياز جنسي آنها از  طريق ازدواج دائم بر طرف مي شود توصيه شده كه از اين نوع ازدواج بپرهيزند ازدواج موقت در صدر اسلام از احكام رايج الهي در بين مسلمانان بود اما خليفه دوم در زمان خلافتش
 آن را ممنوع كرده و در نتيجه به صورت حكمي متروك درآمد لذا حضرت علي ع فرمودند ( اگر عمر مردم را از ازدواج موقت نهي نمي كرد فقط افراد شقي مرتكب زنا مي شدند )

ضرورت تعيين مدت در ازدواج موقت

در مواردي كه مدت ازدواج موقت از چهار ماه بيشتر است و زن نيز جوان است مرد نبايد آميزش جنسي را بيش از چهار ماه به تاخير بيندازد

تعيين مهريه در ازدواج موقت

تعيين مهريه لازم است و اگر مهريه تعيين نشود ازدواج باطل خواهد بود

تعداد زن ها در ازدواج موقت

در ازدواج موقت افزايش تعداد زوجات به بيشتر از چهار همسر جايز است .

ازدواج موقت حتي اگر به قصد لذت بردن نباشد مثلا براي محرم شدن باشد جايز است

ذكر مدت در متعه و عقد نامه .

اگر در عقد نامه ازدواج موقت مدت ذكر نشده باشد و يكي از زوجين ادعاي دائمي بودن داشته باشد گفته اش پذيرفته است .

 

      مسأله صيغه كردن زن اگر چه براي لذت بردن هم نباشد صحيح است

مسأله  پدر و جد پدري مي توانند براي محرم شدن يك ساعت يا دو ساعت زني را به عقد پسر نا بالغ خود در آورند و نيز مي‌توانند دختر نا بالغ خود را براي محرم شدن به عقد كسي در آورند ولي بايد آن عقد براي دختر مفسده نداشته باشد بلكه مصلحت داشته باشد.

(نظرات مراجع متفاوت است گلپايگاني و صافي .....مفسده نداشته باشد – فاضل ...مفسده نداشته باشد بلكه مصلحت داشته باشد خوئي و تبريزي ... براي دختر نفعي داشته باشد براي پسر قابليت استمتاع را داشته باشد و گر نه محل اشكال است )

شخصي با همسر شهيدي كه داراي يك دختر است ازدواج كرده ايا اين دختر بر پدر اين آقا (پدر بزرگ ) محرم است اگر نيست راه محرم شدن چيست ؟

نامحرم است ولي هر گاه آن پدر فرزند ديگري داشته باشد وصيغه شرعي
 اين دختر را با آن فرزند بخوانند حكم عروس او را پيدا ميكند و بر او محرم ميشود

آيا جارى كردن صيغه عقد براى محرميت در محيط كار بدون اذن پدر صحيح است؟

اكثر مراجع اذن پدر را (به صورت فتوا يا احتياط وجوبي) در ازدواج دختر باكره
لازم مى‏دانند و از اين جهت فرقى بين ازدواج موقت و دائم نيست.

آيا ازدواج موقت (براى محرميت) بدون اجازه پدر صحيح است؟

در شرط بودن اذن پدر فرقى نيست كه ازدواج به جهت محرميت باشد
يا استمتاع جنسى.

در كلاس عاشق دخترى شده‏ام آيا مى‏توانم با او صيغه محرميت بخوانم تاراحتر
با او رفت و آمد نمايم؟

صيغه محرميت همان متعه است و متعه نيز به نظر بيشتر مراجع تقليد به اذن ولى (ولى دختر) نياز دارد. بنابراين بدون اذن ولى دختر صيغه محرميت معنا ندارد. نيازهاى عاطفى و غرايز ديگر در ايام جوانى آدمى را به سوى «دوست داشتن و عشق ورزيدن»
سوق مى‏دهد كه البته اين يك امر طبيعى و غريزى است و كمتر مى‏توان راهى براى گريز از آن پيدا كرد.

آنچه در اين مقوله اهميت دارد كنترل عقلايى بر احساسات و پرهيز از مخاطراتى است كه ممكن است فرد را به گرفتارى‏هاى مختلف روحى و جسمى دچار سازد.

«دوست داشتن و عشق ورزيدن» حق شماست ولى اگر اين حق از مسير معين مشخص و صحيح استيفا نشود ممكن است عوارض نامطلوبى را براى انسان ايجاد كند همان گونه كه شما به قسمتى از آن گرفتار شده‏ايد