بدون شك ازدواج در عده باطل است ؛ اعم ازاينكه عده بائن باشد ،يا رجعي، يا عده وفات ،يا وطي به شبهه(ويا عده عقد موقت).واين حكم شرعي به قدري روشن ومسلم است ،كه بعضي از فقها متعرض ان نشده و آنها كه به سراغ آن رفته ،ادعاي اجماع كرده اند .
به دو نمونه از كلمات فقهاي اسلام توجه كنيد:

1-علامه محقق ،صاحب جواهر ميفرمايد:

«لا يجوز نكاح المراه دائما ولا متعه في العده ، رجعيه كانت او بائنه ،عده وفات او غيرها ،من نكاح دائم او منقطع ،بلا خلاف اجده فيه ،بل الاجماع بقسميه عليه.»

 (جواهر الكلام ، جلد 29، صفحه 428.)

«ازدواج دائم ياموقت ،با زني كه در عده به سر مي برد جايز نيست ؛هر عده اي واز هر نكاحي كه باشد وهيچ مخالفي در اين مساله نيافتم بلكه هردو قسم اجماع (اجماع منقول ومحصل)در اين مساله ثابت است.»

2-ابن رشد ، از فقهاي اهل سنت ، ميگويد :

«اتقوا عليان النكاح لا يجوز في العده ،كانت عده حيض ،او عده حمل ،او عده شهر.»

(بدايه المجتهد ، جلد 2، صفحه 47.)

«تمام علما اتفاق و اجماع دارند كه ازدواج در عده ، از هر نوع ان ،حرام است.»

خلاصه اينكه ازدواج در عده ديگري به اتفاق تمام علماي اسلام حرام است.