در دو صورت ،علاوه بر حرمت وبطلان نكاح حرمت ابدي نيز ايجاد مي شود:

الف:در صورتي كه زن ومرد هردو ، با آگاهي از موضوع عده وحكم شرعي آن
(حرمت نكاح در عده)اقدام به ازدواج كنند هر چند در زمان عده آميزش صورت نگيرد. البته چنين فرضي بسيار نادر است .

ب:چنانچه يكي از آن دو يا هردو جاهل به حكم شرعي و موضوع آن باشند
و قبل از سپري شدن عده اميزش صورت پذيرد در اين فرض كه زياد رخ مي دهد
نيز بر يكديگر حرام ابدي مي شوند .اما در صورتي هر دو جاهل به موضوع
وحكم باشندواميزشي صورت نگرفته يا درخارج عده صورت بگيرد هر چند عقدشان
باطل است ولي موجب حرمت ابدي نمي شوند وميتوانند پس از سپري شدن عده با عقد جديد زندگي تازه اي را شروع نمايند .

كوتاه سخن اينكه :تمام صورتهاي ازدواج در عده را مي توان در دو صورت
زير خلاصه كرد :

اول: در صورتي كه از روي اگاهي به حكم و موضوع انجام شود يا دخول صورت گيردرام ابدي مي شوند .

دوم : چنانچه براثر جهل باشد و اميزشي تحقق نيابد حامت ابدي نمي‌آورد.