از كل مباحث اين فصل نتيجه مي گيريم كه :

اولا: هر گاه مردي از روي جهل و ناداني به مسائل شرعي، زني را كه در عده است به عقد خود در آورد ، ودر  زمان عده با او آميزش كند ، و عقد توسط وكيل خوانده شده باشد  حرمت ابدي ايجاد نمي شود هر چند عقد مذكورباطل است و پس از عده بايد
تجديد گردد.

ثانيا : فقهاي اسلام بايد تمام سعي وتلاش خويش را جهت حل مشكلات مردم ، تا آنجا كه ضوابط شرعي اجازه مي دهد ، واز فقه سنتي جواهري تجاوز نمي كند ، ودر راستاي رضاي پروردگار است، به كار گيرند .ولي البته حل مشكلات گرفتاران ، مجوز پناه بردن به غياث ظني واستحسان ودليلهاي غير معتبر نمي شود

ثالثا : موارد بسيار نادري پيدا مي شود كه خواندن عقد وكالتي در عده، سبب حرمت ابدي مي گردد.  والله العالم  ذكر اجمالي اسباب تحريم(محارم )

منظور از اسباب تحريم ، آماري است كه به واسطه آن ، ازدواج مرد وزن با هم
حرام شده و در نتيجه ، زناشويي بين آنها واقع نمي گردد. اين اسباب عبارت است از:

1ـ نسب ، كه به واسطه ولادت به وجود آمده وسبب محرميت دايمي مي گردد.

2ـ رضاع ، كه با شير دادن پيدا شده و محرميت دايمي را موجب مي شود.

3ـ سبب يا مصاهره، كه با خويشاوندي حاصل از ازدواج ، پديد آمده و محرميت دايمي را به دنبال دارد .

4ـ كفر ، كه سبب حرمت ازدواج زن كافر بر مرد مسلمان و بالعكس مي گردد.

5ـ كفو ،(همتا) نبودن در اسلام وايمان ، كه سبب عدم مشروعيت ازدواج ميگردد.

6ـ ازدواج در عده ،كه سبب بطلان عقد وحرمت آن زن بر مرد است ؛چه اين ازدواج
در عده طلاق انجام يافته باشد و چه در عده وفات .

7ـ تكميل عدد در ازدواج ، كه موجب حرمت ازدواج پنجم به صورت دائم است.

8ـ لعان، هرگاه كه مردي به همسر خود نسبت زنا دهد و نتواند آن را ثابت كند و زن آن را انكار نمايد ،‌آنها به نزد قاضي رفته و مراسم لعان را انجام مي دهند. با انجام
اين مراسم ،‌ آن زن ومرد بر هم حرام گردند، واگر فرزندي در بين باشد ، از پدر منقطع شده وارث نمي برد.

9ـ شعار ، هرگاه دو مرد با دوزن با اين شرط كه مهر هر يك از زنها ازدواج با زن
ديگر باشد،ازدواج نمايند ومهر ديگري قرار داده نشود، اين ازدواج باطل است.

10-ظهار ، هرگاه مردي به همسر خود بگويد : «ظهرك كظهر امي»:پشت تو مثل پشت مادرم است، در اين صورت ، زن مزبور بر مرد حرام ميشود.

11-ازدواج در حال احرام ، كه سبب بطلان آن ازدواج و موجب حرمت دائمي زن و مرد بر هم مي شود.

12-انجام ندادن طواف نسا، هرگاه كه زن يا مرد اين طواف را كه از واجبات حج است، انجام ندهند ، تا زماني كه اين عمل واجب را انجام نداده اند ، بر همسر خود حرام
مي‌گردند.

13-زنا، هرگاه نعوذ بالله مردي با زن شوهردارد عمل زنا انجام دهد ، آن زن بر مرد زاني حرام ابدي مي گردد، و نمي‌تواند ازدواج نمايند.

14-لواط، هرگاه كه نعوذ بالله كسي با پسر بچه اي لواط كند، مادر، دختر، و خواهر آن پسر بچه بر او حرام ابدي مي گردند ، و او نمي تواند با آنها ازدواج نمايد.

15-طلاق سوم ، هرگاه مردي زن خود را سه بار طلاق دهد ، ازدواج مجدد او با آن زن حرام خواهد بود ، مگر اينكه شخصي كه محلل ناميده مي شود ، آن زن را به عقد خود درآورد و سپس او را طلاق دهد . پس از آن ، شوهر اول زن مزبور مي تواند او را مجددا
به عقد خود در آورد. البته ، محلل شرايطي دارد ، كه در جاي خود خواهد آمد .

16-طلاق نهم ، هرگاه مردي زني را نه بار طلاق دهد ـ البته در هر سه بار محلل
وجود داشته باشد ـ آن زن، ديگر بر او حرام ابدي خواهد شد.

17-افضا، هرگاه مردي با دختر نابالغي ازدواج و سپس نزديكي كند واين نزديكي منجر به افضا او گردد، آن دختر بر اين مرد حرام ابدي خواهد گشت.

كه در قسمت ازدواج با محارم به طور مفصل گذشت